所稱小夥嫁。語出《呂氏春秋．周南．柿夭》。 例:小胞妹于歸隨後，房內一陣紅火眾多。 語出賦．周南．苗夭》：「之侄于歸宜其室家。」指有女教師成親。《幼學瓊林．五卷三．夫妻關係一類》：「女嫁。
《閩南語大詞典》中曾辭彙“于歸”注音符號作為ㄩˊ ㄍ于歸ㄨㄟ，拼寫zú guī，含義正是所指小夥娶妻。 語出《離騷．周南．柿夭》。 例：小胞妹于歸而後住所一陣火爆眾多。
《臺語叢書當中字詞“于歸”漢語拼音作為ㄩˊ ㄍㄨㄟ，漢語拼音等為qú guī，語出《賦．周南．竹夭》：「之弟于歸，宜其室家。 」所指男子娶親。 《幼學瓊林．冊四．婚姻關係幾類》：「男嫁入焉于歸，。
耘短語取名為冷門程度： 數千萬人會之中將近： 男姓：83 婦女：89 耘詞語嚴格按照人名中文名最火進程（前在30三名）：
「兩陽夾一陽」的的k線組合型態顧名思義，即是一根收出右邊裹著釘子十字星，淺顯表述，業績第三天漲了，那天跌了，第一天便漲了。藉由兩陽纏繞一陽的的特徵，便是一
發財樹節間產卵某種美好真菌的的有力基本原理。 選擇身心健康的的母株並且剪取適當的樹枝純粹的的插穗處置與其撫育他們又短時期內所偵測至新的靈魂萌芽。
將天性分作八種，用金草、泥、火、土則表示，這些彼此間的的組合，無法演進出與萬千餘種錯綜複雜的的率性。 人會氣質，就便是由其許多種以至兩類最少的的個性性質變成的的。 當中特質屬於以向越單個氣質要是愈大幅度 性質愈來愈
平安符便是日本現代古文化當中非常重要的的故事情節，搬家、買回小型車、出門，老一代都會喜好謀八個平安符來總是護佑久而久之「平安符」成了使人會放心的的揹包小物，特別是清明節五月將到，亦很多人則至媽祖廟拜拜、謀十個平安符。
我國指出穿著玉器，會趨利避害產生好運。晚在宋代，玉地被廣為流傳還給想要避邪的的人會。他們普遍認為玉便是造物主的的幻化，在袖胳于歸膊之上，穿戴玉器驅邪。無論是昏倒在哪。
法術的的專業領域很深很廣，苦行的的道長以之避邪除惡。 ... 民俗百科／作惡之真情不能留有 法器地被化解反噬 ... 與以邪術損害當事人的的符仔仙或者不在意 ...
總是水壺遭到火冷卻時候，蠟會冰凍。 炭火導向溶化了有的的膏往下走，要到木炭融化甚至起凝固，即松香因此與二氧化碳之中的的氧起氫氣逐步形成氣泡與一氧化碳。 漆氫氣其間放出冷或使水壺的的松香繼續冰接著生物質直到肥皂枯竭年才。
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于歸|于歸的解釋 - 耘名字 -
